به نقل از «ورزش 3»

معرفی یاران گرت بیل در تقابل با تیم کی‌روش

تاریخ انتشار: ۲۹ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۲۳۱۲۱۰

به گزارش "ورزش سه"، تیم ملی ولز یکی از حریفان ایران در رقابت های جام جهانی است و وب سایت sportingnews در گزارشی به پیش بینی لیست این تیم برای حضور در قطر پرداخته است.

در این گزارش آمده است: صعود ولز به جام جهانی 2022 به انتظار 64 ساله آنها برای بازگشت به بزرگترین صحنه فوتبال بین المللی پایان می دهد. راب پیج با موفقیت‌ترین حضور این کشور در رقابت‌های فوتبال در هشت سال گذشته، هدایت ولز را در قطر برعهده خواهد داشت.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

بازگشت به جام جهانی یک چشم انداز متفاوت برای پیج و تیمش است زیرا آنها قصد دارند از جان چارلز و همکارانش در سال 1958 الگوبرداری کنند.

 

تیم پیش بینی شده ولز در جام جهانی 2022
پیج که به عنوان جانشین دائمی رایان گیگز در ژوئن معرفی شد، در دوران سرمربیگری ولز از ذهنیت باشگاهی استفاده کرد. تیم 2022 از یک انفجار از استعدادهای جوان تازه وارد از رده‌های زیر 21 سال بهره می‌برد که پایه محکمی از 7-8 بازیکن را با مکان‌های مشخص در برنامه‌های پیج تکمیل می‌کند.

تمرکز اصلی بر روی کاپیتان تیم یعنی گرت بیل است که پس از انتقال به لیگ MLS خود را برای حضور در این تورنمنت آماده می کند. حالا، در زیر به لیست محتمل 26 نفره ولز برای حضور در جام جهانی می پردازیم:

دروازه بان:
سرمربی ولز، دنی وارد (گلر لسترسیتی) را به عنوان گزینه اول حضور در یورو 2020 انتخاب کرد و در مورد نقش وین هنسی (دروازه بان ناتینگهام فارست) به عنوان شماره یک ولز تردید داشت. با این حال، دروازه بان کهنه کار نقش کلیدی در بازی های پلی آف ایفا کرد و به نظر می رسد وین هنسی 35 ساله قرار است در قطر گلر اصلی باشد. تام کینگ (گلر سالفورد سیتی) تازه کار نیز به عنوان پشتیبان اضطراری و گلر سوم، ولز را در قطر همراهی می کند.

دفاع:
راب پیج پیش از جام جهانی، ترکیب خود را تغییر داده است تا با سیستم منعطف 4-4-2 بازی کند و استفاده از چهار مدافع ثابت، یکی از ویژگی های کلیدی تاکتیک های او است.

نکو ویلیامز (مدافع ناتینگهام فارست) به اجبار به ترکیب اصلی راه پیدا کرده است، او در کنار بن دیویس (مدافع تاتنهام) و جو رادن (مدافع تاتنهام که به صورت قرضی راهی رن شده)، خط دفاعی ولز در جام جهانی را تشکیل خواهند داد. از میان کریس گانتر (ویمبلدون) و کانر رابرتز (برنلی) نیز یک نفر دیگر در خط دفاعی بازی می کند.

هافبک:
مشکلات مصدومیت آرون رمزی باعث شده است که پیج در 12 ماه گذشته با سردردی مداوم مواجه شود، اما بازیکن تیم نیس در صورتی که بتواند آمادگی خود را حفظ کند، از ابتدای جام جهانی شروع به کار خواهد کرد.

جو آلن کهنه کار (هافبک میانی سوانسی) همیشه در هافبک مرکزی حضور دارد، اما اگر پیج خط میانی قوی تری میخواهد و یا اینکه آرون رمزی نیاز به استراحت دارد، او می تواند آمپادو را به عنوان یار کناری جو آلن وارد ترکیب کند.

سرعت بالای دنیل جیمز (وینگر راست و 170 سانتی فولهام) یک دارایی با ارزش برای برنامه و سبک بازی تیم پیج است، زیرا یک جایگزین مناسب برای گرت بیل خواهد بود و این وینگر کوچک، در صورت نیاز، یک بازیکن سرعتی مطمئن است.

مهاجمان:
بیل بارها از چالش الهام بخشیدن به ولز برخاسته است و او با شور و اشتیاق خط حمله را در قطر هدایت خواهد کرد.

بهترین بازی‌های او در سال‌های اخیر در ترکیب تیم ملی ولز به نمایش گذاشته شده است. او با این مسئله که در موقعیتی عمیق‌تر قرار بگیرد، سازگار است. و کیفر مور (مهاجم بورنموث) نقش یک مرد هدف تنها را بازی می‌کند.

ضربات ایستگاهی نیز بخش مهمی از زرادخانه ولز خواهد بود و توانایی پایدار بیل در برنده شدن در مسابقات همچنان برای پیج بسیار مهم است.

ترکیب تیم ملی ولز بر اساس 2 سیستم مورد نظر راب پیج به این شکل خواهد بود:
(4-4-2): وین هنسی – نکو ویلیامز، بن دیویس، جو رادن، کریس گانتر – دنیل جیمز، جو آلن، آرون رمزی، تایلر رابرتز – گرت بیل، کیفر مور

(4-2-3-1): وین هنسی – نکو ویلیامز، بن دیویس، جو رادن، کانر رابرتز – جو آلن، اتان آمپادو – دنیل جیمز، گرت بیل، تایلر رابرتز – کیفر مور

انتظار می رود که راب پیج آخرین ترکیب 26 نفره خود برای قطر را در اواخر اکتبر یا اوایل نوامبر اعلام کند.

منبع: ورزش 3

کلیدواژه: جام جهانی گرت بیل جو آلن

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.varzesh3.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ورزش 3» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۲۳۱۲۱۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

جنبش‌های سده‌های دوم و سوم هجری بیش‌تر تقابل ایرانی – ایرانی بود نه ایرانی - عربی

ماهرخ ابراهیم‌پور: نشست نقد و بررسی کتاب «پیامبران بومی‌گرای ایران در سده‌های آغازین اسلام (شورش‌های دهقانی و زردشتی‌گری محلی)» اثر پاتریشیا کرون با ترجمه کاظم فیروزمند چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت با حضور علی بهرامیان، محقق و پژوهش‌گر تاریخ اسلام در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. این کتاب سال ۲۰۱۴ در آمریکا منتشر شد که در زمان چاپ آن مولف فوت شده بود و سال ۱۴۰۳ که در نشر «نامک» به چاپ رسید، کاظم فیروزمند، مترجم آن در قید حیات نبود. در این نشست طبق اعلام قبلی قرار بود، روزبه زرین‌کوب، استاد گروه تاریخ باستان دانشگاه تهران، حضور داشته باشد که نتوانست حضور پیدا کند.

پاتریشیا کرون در سال ۱۹۴۵ در دانمارک به دنیا آمد و در دوران نوجوانی به مطالعه و شناخت سرزمین‌های دور علاقه‌مند شد. کرون پیش از ورود به دانشگاه به سه زبان آلمانی،‌ انگلیسی و فرانسوی تسلط پیدا کرد. رشته‌ی تاریخ خاورمیانه را برای تحصیل در دانشگاه برگزید، در سال ۱۹۷۴ مدرک دکترا گرفت، و پس از دریافت بورس تحقیقاتی، نخستین پژوهش‌های خود درباره‌ی تاریخ خاورمیانه و اسلام را آغاز کرد. تاکنون نزدیک به ۱۰ عنوان کتاب از کرون منتشر شده است. کتاب «هاجرگرایی» که از دل تز دکترای وی بیرون آمده است سوءتفاهم‌برانگیزترین کتاب او به شمار می‌آید. «تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام» از دیگر آثار این صاحب‌نظر فقید، در سال ۲۰۱۲ منتشر شد. «خلیفه خدا»، «غلامان اسب سوار»،‌ «تجارت مکی و ظهور اسلام»، «جوامع ماقبل صنعتی» و «تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام» نیز از دیگر کتاب‌های این ایران‌شناس است. کرون همچنین ۷۰ مقاله شامل ۱۰ مقاله‌ی در زمینه ایران‌شناسی منتشر کرده است.

علی بهرامیان، پژوهش‌گر تاریخ و رئیس بخش اسناد مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی در بررسی کتاب «پیامبران بومی‌گرای ایران در سده‌های آغازین اسلام (شورش‌های دهقانی و زردشتی‌گری محلی)» گفت: دوره‌ای که پاتریشیا کرون به آن پرداخته، زمان انتقال حکومت از امویه به عباسی است که در آن ایرانی‌ها نقش عمده‌ای داشتند. تحرکات ابتدا از کوفه آغاز شد و پس از آن با هوشمندی خاصی به خراسان (شرق ایران) انتقال پیدا کرد و به جایی رسید که در سال ۱۳۲ هجری سپاهی که ابومسلم خراسانی به سمت کوفه فرستاد، توانست این شهر را فتح و خلاقت اموی را ساقط کند.

او افزود: در این دوره اتفاقی که رخ داد و کم و بیش تا دروه‌ی بعد از مامون هم ادامه پیدا کرد؛ شکل‌گیری سلسله جنبش‌ها و قیام‌هایی به‌ویژه در شرق ایران بود. ابتدا قیام به‌آفرید زرتشتی بود. او در دین زرتشتی اصلاحاتی را انجام داد. طبق روایت‌ها موبدان زرتشتی نزد ابومسلم رفتند و گفتند این فرد دین ما و شما را فاسد کرده است و ابومسلم هم لشکری فرستاد و او را در نزدیکی به گمانم تربت‌جام سرکوب کرد. بعدی قیام ابن‌مقنع و استادسیس است و یوسف البرم و در نهایت بابک که نزدیک به بیست سال در آذربایجان مقاومت کرد اما در انتها از سوی عباسیان شکست خورد و عاقبت افشین توانست بابک را دستگیر و قلعه‌ی او را تسخیر کند.

این محقق تاریخ اسلام عنوان کرد: لذا این دوره در تاریخ اسلام دوره‌ی به‌خصوصی است و افرادی هم که در آن ایفای نقش کرده‌اند، ویژه‌اند. این موضوع بارها از سوی مورخان و پژوهش‌گران به صورت اجمالی و تفضیلی تحقیق و بررسی شده است از جمله غلامحسین صدیقی در کتاب «جنبش‌های دینی ایرانی: در قرن‌های دوم و سوم هجری»، عبدالحسین زرین‌کوب در «دو قرن سکوت» و «ایران بعد از اسلام» و خود پاتریشیا کرون در مقاله‌ی «ابن‌مقنع و سپیدجامگان» - که به صورت انفرادی به یکی از این جنبش‌ها پرداخت و در ایران محقق محترم مسعود جعفری جزی آن را به صورت یک کتاب در انتشارات ماهی به چاپ رساند.

علی بهرامیان چرا با طرح این پرسش که «چرا این جنبش‌های سیاسی مهم است؟» ادامه داد: پژوهشگران خارجی و ایرانی بارها به این پرداخته‌اند ‌که چه موضوعی به لحاظ سیاسی باعث می‌شد این اشخاص دست به قیام بزنند و کسانی را دور خودشان گرد بیاورند و فعالیت‌هایی هم داشته باشند و پس از آن سلسله عقایدی که به آن‌ها نسبت داده می‌شود به چه ترتیب است؟ به لحاظ صحت و سقم در چه وضعیتی است؟ همه‌ی آن‌چه به آن‌ها نسبت داده شده از اباحه‌گری (اشتراک در اموال و زنان و...)، ادعای نبوت و حلول همه در هاله‌ای از ابهام قرار دارد و اغلب مورخان به صورت کلی به آن‌ها می‌نگریستند و این موضوع بررسی نشده که آیا این عقاید در ایران سابقه داشته و می‌توان برای آن‌ها نمونه‌هایی پیدا کرد؟ به لحاظ سیاسی چه انگیزه و رویکردی داشتند؟ آیا می‌خواستند خلیفه را ساقط کنند یا مانند بابک و مازیار آن‌طور که ادعا شده ایران را به دوره ساسانی برگردانند؟

او ادامه داد: در واقع در پی یافتن پاسخ پرسش‌های بالا مورخان ایرانی به کلی‌گویی بسنده کرده و مدعی‌اند آن‌چه به این قیام‌ها نسبت داده می‌شود، تهمت است؛ اما کسی توضیح نمی‌دهد چرا چنین تهمت‌هایی به این نوع جنبش‌ها وارد شده است؟! لازم بود یک محقق این موضوع را بشکافد و از منظر انواع و اقسام منابع تحلیل کند. پاتریشیا کرون، مولف ««پیامبران بومی‌گرای ایران در سده‌های آغازین اسلام (شورش‌های دهقانی و زردشتی‌گری محلی)» فارغ از این‌که با دیدگاه‌هایش در این کتاب موافق باشیم یا نه، تقریبا چنین رویکردی را اتخاذ کرده و در چهار فصل به بررسی موضوع از منظر منابع گوناگون پرداخته و کار دشواری را پیش برده است...

مدیر بخش اسناد مرکز اسناد دایره‌المعارف بزرگ در پایان اظهار داشت: درباره‌ی جنبش‌های ایرانی قرن دوم و سوم رازهای زیادی وجود دارد که به احتمال زیاد ریشه در ایران عهد ساسانی دارد. به عبارتی در آن جامعه‌ی پرجنب‌وجوش دوره‌ی خسروپرویز بعد از اتمام جنگ‌های سی‌ساله، بحران‌های اقتصادی و آمدن اعراب (به نظر) سرپوشی روی آن‌ها گذاشته شده که یک‌دفعه در عهد عباسی مانند زنجیری پاره شد. تقابل در این جنبش‌ها، بیش‌تر از این‌که جنبه‌ی ایرانی – عربی داشته باشد، جنبه‌ی ایرانی – ایرانی دارد. این نکته‌ی بسیار مهمی است؛ چون طبقه‌ای از باقی‌مانده‌ی دیوان‌سالاران و موبدان ساسانی بیش‌ترین مشکل را با این جنبش‌ها داشتند. این مسائلی که ذکر شد بررسی جنبش‌ها از لحاظ سیاسی است، اما از لحاظ التقاطی، پاتریشیا کرون در فصل دوم و سوم کتاب به بررسی آن اهتمام ورزیده است.

۲۵۹

برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل‌ رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902325